စူဠသစၥကသုတ္

၃၅၃။ အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဝသာလီျပည္ မဟာဝုန္ေတာ ျပာသာဒ္ေဆာင္ေပါက္ေသာေက်ာင္းႀကီး၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကသည္ ေဝသာလီျပည္၌ေန၏။ စကားၿပိဳင္ဆိုင္ေျပာဆိုတတ္၏၊ ”ငါသည္ ပညာရွိတည္း” ဟု ေျပာဆိုတတ္၏၊ မ်ားစြာေသာလူအ ေပါင္းက သူေတာ္ေကာင္းဟု သမုတ္ထားအပ္၏။ ထိုသစၥကသည္ ေဝသာလီျပည္ ပရိသတ္၌ဤသို႔ ေသာ စကားကို ေျပာဆို၏။

”စကားလမ္းစဥ္ျဖင့္ ငါအျပစ္တင္ဆိုေသာ္ မတုန္မလွဳပ္ မယိမ္းယိုင္မည့္ လက္ကတီးၾကားတို႔မွ ေခြၽးမထြက္မည့္ ရဟန္းအေပါင္းရွိသူ ဂိုဏ္းရွိသူ ဂိုဏ္းဆရာျဖစ္သူ သမဏျဗာဟၼဏကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကိေလသာကို ပယ္သတ္ႏိုင္ေသာ (တရားအားလံုးကို) ကိုယ္တိုင္ မွန္စြာ သိေသာ ဘုရားဟု ဝန္ခံသူကိုေသာ္လည္းေကာင္း ငါ မေတြ႕ျမင္၊ စိတ္မရွိေသာ တံုးတိုင္ကိုေသာ္လည္း စကားလမ္းစဥ္ျဖင့္ ငါအျပစ္တင္ ဆိုျငားအံ့၊ ထိုတံုးတိုင္သည္လည္း စကားလမ္းစဥ္ျဖင့္ ငါအျပစ္တင္ဆိုေသာ္ တုန္လွဳပ္ ယိမ္းယိုင္ရာ၏၊ လူျဖစ္ေသာသူမွာ အဘယ္ဆိုဖြယ္ရွိေတာ့အံ့နည္း” ဟု (ေျပာဆို၏)။

ထိုအခါ အသွ်င္အႆဇိသည္ နံနက္အခါ သကၤန္းကို ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္သကၤန္းကို ယူေဆာင္ကာေဝသာလီျပည္သို႔ ဆြမ္းခံဝင္ေတာ္မူ၏။ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကသည္ ေဝသာလီျပည္၌ အေညာင္းေျပ လမ္းေလွ်ာက္လွည့္လည္ေသာ္ အေဝးမွ ႂကြလာသည့္ အသွ်င္အႆဇိကို ျမင္လွ်င္ ခ်ဥ္းကပ္၍အသွ်င္ အႆဇိႏွင့္အတူ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ စကားေျပာဆို၍ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ အမွတ္ရဖြယ္ စကားကို (ေျပာဆို) ၿပီးဆံုးေစ၍ သင့္တင့္ ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ေနရာ၌ ရပ္လ်က္ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သားသစၥကက ”အို အႆဇိ ရဟန္းေဂါတမသည္ တပည့္သာဝကတို႔ကို အဘယ္သို႔ ဆံုးမသနည္း၊ ရဟန္းေဂါတမမွာ တပည့္ သာဝကတို႔အေပၚ၌ အဘယ္သို႔ အစိတ္အပိုင္းရွိေသာ ၫႊန္ၾကားခ်က္သည္မ်ားစြာျဖစ္သနည္း” ဟုေမး၏။

အဂၢိေဝႆန ျမတ္စြာဘုရားသည္ တပည့္သာဝကတို႔ကို ဤသို႔ ဆံုးမ၏။ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သာဝကတို႔အေပၚ၌ ဤသို႔ အစိတ္အပိုင္းရွိေသာ ၫႊန္ၾကားခ်က္သည္ မ်ားစြာ ျဖစ္၏။ ”ရဟန္းတို႔႐ုပ္သည္ အျမဲမရွိ၊ ခံစားျခင္း ‘ေဝဒနာ’သည္ အျမဲမရွိ၊ မွတ္သားျခင္း ‘သညာ’သည္ အျမဲမရွိ၊ ျပဳျပင္စီရင္မႈ ‘သခၤါရ’တို႔သည္ အျမဲမရွိကုန္၊ အထူးသိမႈ ‘ဝိညာဏ္’ သည္ အျမဲမရွိ။ ရဟန္းတို႔ ႐ုပ္သည္ ကိုယ္ ‘အတၱ’မဟုတ္၊ ခံစားျခင္းသည္ ကိုယ္ ‘အတၱ’ မဟုတ္၊ မွတ္သားျခင္းသည္ ကိုယ္ ‘အတၱ’ မဟုတ္၊ ျပဳျပင္စီရင္မႈတို႔ သည္ ကိုယ္ ‘အတၱ’ မဟုတ္ကုန္၊ အထူးသိမႈ ‘ဝိညာဏ္’သည္ ကိုယ္ ‘အတၱ’ မဟုတ္၊ အလံုးစံုေသာ ျပဳျပင္ စီရင္မႈတို႔သည္ အျမဲမရွိကုန္၊ အလံုးစံုေသာ တရားတို႔သည္ကိုယ္ ‘အတၱ’မဟုတ္ကုန္” ဟု ျမတ္စြာဘုရား သည္ တပည့္သာဝကတို႔ကို ဆံုးမ၏။ ျမတ္စြာဘုရား၏တပည့္သာဝကတို႔အေပၚ၌ ဤသို႔ အစိတ္အပိုင္း ရွိေသာ ၫႊန္ၾကားခ်က္သည္ မ်ားစြာျဖစ္၏ဟု (ဆို၏)။

အႆဇိ မေတာ္မေလ်ာ္ ၾကားရကုန္၏တကား၊ ငါတို႔သည္ ရဟန္းေဂါတမ ဤသို႔ေဟာေျပာေလ့ရွိသည္ကို ၾကားရေပ၏၊ ငါတို႔သည္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၌ ထိုအသွ်င္ေဂါတမႏွင့္အတူ ေတြ႕ဆံုရေကာင္းတန္ရာ၏၊ ့တစ္စံုတစ္ရာေသာ စကားအျပန္အလွန္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ ျဖစ္ေကာင္းတန္ရာ၏၊ ထိုယုတ္ညံ့ေသာ အျမင္ဒိ႒ိမွ ကင္းဆိတ္ေစႏိုင္ေကာင္းတန္ရာ၏ဟု (ဆို၏)။

၃၅၄။ ထိုအခါ ငါးရာမွ်ေလာက္ရွိကုန္ေသာ လိစၧဝီမင္းတို႔သည္ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ရာ လႊတ္ေတာ္၌တစ္စံုတစ္ရာ ျပဳဖြယ္ကိစၥျဖင့္ စည္းေဝးကုန္၏။ ထိုအခါ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကသည္ လိစၧဝီမင္းတို႔ထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္-

”လိစၧဝီမင္းတို႔ ထြက္ၾကကုန္ေလာ့၊ လိစၧဝီမင္းတို႔ ထြက္ၾကကုန္ေလာ့၊ ယေန႔ ငါ့မွာ ရဟန္း ေဂါတမႏွင့္အတူ စကားအျပန္အလွန္ ေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္ရလတၱံ႕။ ထင္ရွားေသာ ေထရ္တို႔တြင္ တစ္ပါးအပါအဝင္ျဖစ္ေသာ (ရဟန္းေဂါတမ၏) တပည့္သာဝက အႆဇိမည္ေသာ ရဟန္းသည္ ငါ့အား ဝန္ခံသကဲ့သို႔ ရဟန္းေဂါတမသည္ ငါ့အား ဝန္ခံခဲ့လွ်င္ အားရွိေသာ ေယာက်္ားသည္ အေမြးရွည္ရွိေသာသိုးကိုအေမြးတို႔၌ ဆြဲကိုင္၍ ငင္ရာ တြန္းရာ ငင္လည္းငင္ တြန္းလည္း တြန္းရာသကဲ့သို႔၊ ဤအတူပင္လွ်င္ငါသည္ ရဟန္းေဂါတမကို စကားလမ္းစဥ္ျဖင့္ အျပစ္ကို (တင္ဆို၍) ငင္ရအံ့၊ တြန္းရအံ့၊ ငင္လည္းငင္တြန္းလည္း တြန္းရအံ့၊ ေသတင္းကုတ္ရွိ အားရွိေသာ အလုပ္သမားသည္ ေသတင္းကုတ္၌ ခင္းထားေသာႀကီးလွစြာေသာ ဖ်ာကို နက္စြာေသာ ေရအိုင္၌ ပစ္ခ်၍ အနားစြန္း၌ ကိုင္ဆြဲ၍ ငင္ရာ တြန္းရာ ငင္လည္းငင္ တြန္းလည္း တြန္းရာသကဲ့သို႔၊ ဤအတူပင္လွ်င္ ငါသည္ ရဟန္းေဂါတမကို စကားလမ္းစဥ္ျဖင့္ အျပစ္ကို (တင္ဆို၍) ငင္ရအံ့၊ တြန္းရအံ့၊ ငင္လည္းငင္ တြန္းလည္း တြန္းရအံ့၊ အားရွိေသာ ေသေသာက္ႀကဴးသည္ ေသေသာက္ခြက္ကို အနားစြန္း၌ ကိုင္ဆြဲ၍ ေမွာက္ခါရာ လွန္ခါရာ အႀကိမ္ႀကိမ္ လွဳပ္ခါရာသကဲ့သို႔၊ ဤအတူပင္လွ်င္ ငါသည္ ရဟန္းေဂါတမကို စကားလမ္းစဥ္ျဖင့္ အျပစ္ကို (တင္ဆို၍) ေမွာက္ခါရအံ့၊ လွန္ခါရအံ့၊ အႀကိမ္ႀကိမ္ လွဳပ္ခါရအံ့။ အႏွစ္ေျခာက္ဆယ္ရွိမွ အားယုတ္ေသာ ဆင္ေျပာင္သည္ နက္စြာေသာ ေရကန္သို႔ သက္ဆင္း၍ ေလွ်ာ္မွ်င္ေဆး (ေၾကာ) သည္ႏွင့္ အလားတူေသာ ကစားျခင္းမ်ဳိးကိုကစား သကဲ့သို႔၊ ဤအတူပင္လွ်င္ ငါသည္ ရဟန္းေဂါတမကို ေလွ်ာ္မွ်င္ေဆး (ေၾကာ) သည္ႏွင့္အလားတူေသာ ကစားျခင္းမ်ဳိးကို ကစားရအံ့။ လိစၧဝီမင္းတို႔ ထြက္ၾကကုန္ေလာ့၊ လိစၧဝီမင္းတို႔ထြက္ၾကကုန္ေလာ့၊ ယေန႔ ငါ့မွာ ရဟန္းေဂါတမႏွင့္အတူ စကားအျပန္အလွန္ ေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္လတၱံ႕” ဟုေျပာဆို၏။

ထိုသို႔ဆိုရာ၌ အခ်ဳိ႕ေသာ လိစၧဝီမင္းတို႔က ”ရဟန္းေဂါတမသည္ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥ ကအားအဘယ္မွာ အျပစ္ကို တင္ႏိုင္လတၱံ႕နည္း၊ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကကသာ ရဟန္းေဂါတမ အားအျပစ္ကို တင္ႏိုင္လတၱံ႕” ဟု ဆိုကုန္၏။ အခ်ဳိ႕ေသာ လိစၧဝီမင္းတို႔ကလည္း ”နိဂဏၭတကၠတြန္း၏ သားသစၥကသည္ ဘယ္လိုလူစားျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားအား အျပစ္ကို တင္ႏိုင္လတၱံ႕နည္း၊ ျမတ္စြာဘုရားကသာ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကအား အျပစ္ကို တင္ႏိုင္လတၱံ႕” ဟု ဆိုကုန္၏။

ထိုအခါ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကသည္ ငါးရာမွ်ေလာက္ရွိေသာ လိစၧဝီမင္းတို႔ျဖင့္။ ခံရံလ်က္မဟာဝုန္ေတာ ျပာသာဒ္ေဆာင္ေပါက္ေသာ ေက်ာင္းဆီသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၏။

၃၅၅။ ထိုအခါ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔သည္ လြင္တီးေခါင္၌ စႀကႍသြားကုန္၏။ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကသည္ ထိုရဟန္းတို႔ထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ”အသွ်င္တို႔ ယခုအခါ ထိုအသွ်င္ေဂါတမသည္အဘယ္၌ ေနသနည္း၊ ငါတို႔သည္ ထိုအသွ်င္ေဂါတမကို ေတြ႕ျမင္လိုကုန္၏” ဟု ထိုရဟန္းတို႔အား ေျပာဆို၏။

အဂၢိေဝႆန ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ မဟာဝုန္ေတာႀကီးသို႔ သက္ဝင္၍ တစ္ခုေသာ သစ္ပင္ရင္း၌ေန႔သန္႔ရန္ ထိုင္ေနေတာ္မူ၏ဟု (ေျပာဆိုကုန္၏)။

ထိုအခါ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကသည္ မ်ားစြာေသာ လိစၧဝီမင္းပရိသတ္ႏွင့္ အတူ မဟာဝုန္ေတာႀကီးသို႔ သက္ဝင္၍ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ အတူ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္း့သာ စကားေျပာဆို၏၊ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ အမွတ္ရဖြယ္ စကားကို (ေျပာဆို) ၿပီးဆံုးေစ၍ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ေနရာ၌ ထိုင္၏။ ထိုလိစၧဝီမင္းတို႔သည္လည္း အခ်ဳိ႕သူတို႔က ျမတ္စြာဘုရားကို ႐ိုေသစြာ ရွိခိုး၍ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနကုန္၏။ အခ်ဳိ႕သူတို႔က ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ အတူ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ စကားေျပာဆို ကုန္၏။ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ အမွတ္ရဖြယ္ စကားကို (ေျပာဆို) ၿပီးဆံုးေစ၍သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ကုန္၏။ အခ်ဳိ႕သူတို႔က ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ လက္အုပ္ကိုၫြတ္ေစ၍ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ကုန္၏။ အခ်ဳိ႕သူတို႔က ျမတ္စြာဘုရားအထံ၌ အမည္အႏြယ္ကို ၾကား၍ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ကုန္၏။ အခ်ဳိ႕သူတို႔က ဆိတ္ဆိတ္ (ျဖစ္၍) သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ကုန္၏။

၃၅၆။ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကသည္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ေနရာ၌ ထိုင္လ်က္ ”အကယ္၍အသွ်င္ေဂါတမက အကြၽႏု္ပ္အား ျပႆနာကို ေမးျမန္းျခင္းငွါ အခြင့္ျပဳျငားအံ့၊ အကြၽႏု္ပ္သည္အသွ်င္ေဂါတမကို တစ္စံုတစ္ရာေသာ အေၾကာင္းကို ေမးလိုပါ၏” ဟု ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္ထား၏။

အဂၢိေဝႆန ေမးလိုလွ်င္ ေမးေလာ့ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

အသွ်င္ေဂါတမသည္ တပည့္သာဝကတို႔ကို အဘယ္သို႔ ဆံုးမသနည္း၊ အသွ်င္ေဂါတမ၏ တပည့္သာဝကတို႔အေပၚ၌ အဘယ္သို႔ေသာ အစိတ္အပိုင္းရွိေသာ ၫႊန္ၾကားခ်က္သည္ မ်ားစြာျဖစ္သနည္းဟု (ေမး၏)။

အဂၢိေဝႆန ငါသည္ တပည့္သာဝကတို႔ကို ဤသို႔လွ်င္ ဆံုးမ၏၊ ငါ၏ တပည့္သာဝကတို႔အေပၚ၌ဤသို႔ အစိတ္အပိုင္းရွိေသာ ၫႊန္ၾကားခ်က္သည္ မ်ားစြာျဖစ္၏။ ”ရဟန္းတို႔ ႐ုပ္သည္ အျမဲမရွိ၊ ခံစားျခင္း ‘ေဝဒနာ’သည္ အျမဲမရွိ၊ မွတ္သားျခင္း ‘သညာ’သည္ အျမဲမရွိ၊ ျပဳျပင္စီရင္မႈ ‘သခၤါရ’တို႔သည္ အျမဲမရွိကုန္၊ အထူးသိမႈ ‘ဝိညာဏ္’ သည္ အျမဲမရွိ။ ရဟန္းတို႔ ႐ုပ္သည္ ကိုယ္ ‘အတၱ’ မဟုတ္၊ ခံစားျခင္းသည္ ကိုယ္ ‘အတၱ’ မဟုတ္၊ မွတ္သားျခင္းသည္ ကိုယ္ ‘အတၱ’ မဟုတ္၊ ျပဳျပင္စီရင္မႈတို႔သည္ ကိုယ္ ‘အတၱ’ မဟုတ္ကုန္၊ အထူးသိမႈ ‘ဝိညာဏ္’သည္ ကိုယ္ ‘အတၱ’ မဟုတ္၊ အလံုးစံုေသာျပဳျပင္စီရင္မႈတို႔သည္ အျမဲမရွိကုန္၊ အလံုးစံုေသာ တရားတို႔သည္ ကိုယ္ ‘အတၱ’ မဟုတ္ကုန္” ဟုဤသို႔လွ်င္ ငါသည္ တပည့္ သာဝကတို႔ကို ဆံုးမ၏၊ ငါ့မွာ တပည့္သာဝကတို႔အေပၚ၌ ဤသို႔အစိတ္အပိုင္းရွိေသာ ၫႊန္ၾကားခ်က္ သည္ မ်ားစြာျဖစ္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

အသွ်င္ေဂါတမ အကြၽႏ္ုပ္မွာ ဥပမာ (တစ္ခု) ထင္ျမင္လာပါ၏ဟု (ဆို၏)။

”အဂၢိေဝႆန ထို႔ပမာကို ထင္ရွားပါေစ” ဟု ျမတ္စြာဘုရားက မိန္႔ၾကားေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ေဂါတမ ဥပမာေသာ္ကား အလံုးစံုေသာ ဤမ်ဳိးေစ့အားလံုးႏွင့္ အပင္အားလံုးတို႔သည္ ေျမကိုမွီ၍ေျမ၌တည္ကာ ႀကီးပြားျခင္း စည္ပင္ျခင္း ျပန္႔ေျပာျခင္းသို႔ ေရာက္ကုန္၏၊ ဤသို႔လွ်င္ ဤမ်ဳိးေစ့အားလံုးႏွင့္ အပင္ အားလံုးတို႔သည္ ႀကီးပြားျခင္း စည္ပင္ျခင္း ျပန္႔ေျပာျခင္းသို႔ ေရာက္ကုန္သကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ အသွ်င္ေဂါတမ ဥပမာ တစ္နည္းေသာ္ကား ဤအားအစြမ္းျဖင့္ ျပဳအပ္ေသာ အမႈကိစၥအားလံုးတို႔ကို ေျမကို မွီ၍ ေျမ၌ တည္ကာ ျပဳရကုန္၏၊ ဤသို႔ ဤအားအစြမ္းျဖင့္ ျပဳအပ္ေသာ အမႈကိစၥတို႔ကို ျပဳရကုန္သကဲ့သို႔လည္းေကာင္း အရွင္ေဂါတမ ဤအတူပင္ (လွ်င္) ႐ုပ္ကို ကိုယ္ ‘အတၱ’ဟု ယူဆေသာ ဤသတၱဝါပုဂၢိဳလ္သည္ ႐ုပ္၌ တည္၍ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တို႔ကို ျဖစ္ပြားေစ၏၊ ခံစားျခင္းကိုကိုယ္ ‘အတၱ’ဟု ယူဆေသာ ဤသတၱဝါပုဂၢိဳလ္သည္ ခံစားျခင္း၌ တည္၍ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တို႔ကိုျဖစ္ပြားေစ၏၊ မွတ္သားျခင္းကို ကိုယ္ ‘အတၱ’ဟု ယူဆေသာ ဤသတၱဝါ ပုဂၢိဳလ္သည္ မွတ္သားျခင္း၌တည္၍ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တို႔ကို ျဖစ္ပြားေစ၏၊ ျပဳျပင္စီရင္မႈတို႔ကို ကိုယ္ ‘အတၱ’ဟု ယူဆေသာ ဤသတၱဝါပုဂၢိဳလ္သည္ ျပဳျပင္စီရင္မႈတို႔၌ တည္၍ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တို႔ကို ျဖစ္ပြားေစ၏၊ အထူးသိမႈ့ဝိညာဏ္ကို ကိုယ္ ‘အတၱ’ဟု ယူဆေသာ ဤသတၱဝါပုဂၢိဳလ္သည္ အထူးသိမႈဝိညာဏ္၌ တည္၍ ကုသိုလ္အကုသိုလ္တို႔ကို ျဖစ္ပြားေစ၏ဟု (ဆို၏)။

အဂၢိေဝႆန ႐ုပ္သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း၊ ခံစားျခင္းသည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း၊ မွတ္သားျခင္းသည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း၊ ျပဳျပင္စီရင္မႈတို႔သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း၊ အထူးသိမႈ ‘ဝိညာဏ္’သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္းဟု သင္ ဤသို႔ ဆိုေလသေလာဟု (ေမးေတာ္မူ၏)။

အသွ်င္ေဂါတမ ”႐ုပ္သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း၊ ခံစားျခင္းသည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း၊ မွတ္သားျခင္းသည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း၊ ျပဳျပင္စီရင္မႈတို႔သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း၊ အထူးသိမႈ ‘ဝိညာဏ္’သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း” ဟု အကြၽႏု္ပ္လည္း ဤသို႔ ဆိုပါ၏၊ ဤမ်ားစြာေသာလူအေပါင္းကလည္း ဤသို႔ပင္ ဆိုပါ၏ဟု (ဆို၏)။

အဂၢိေဝႆန မ်ားစြာေသာ သင္၏လူအေပါင္းသည္ အဘယ္သို႔ ျပဳလတၱံ႕နည္း၊ အဂၢိေဝႆန မိမိဝါဒကိုသာလွ်င္ သင္ ေျဖရွင္းေလာ့ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

အသွ်င္ေဂါတမ ”႐ုပ္သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း၊ ခံစားျခင္းသည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း၊ မွတ္သားျခင္းသည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း၊ ျပဳျပင္စီရင္မႈတို႔သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း၊ အထူးသိမႈ ‘ဝိညာဏ္’သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း” ဟု အကြၽႏု္ပ္လည္း ဤသို႔ ေျပာဆိုပါ၏ဟု (ဆို၏)။

၃၅၇။ အဂၢိေဝႆန ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ ဤအရာ၌ သင့္ကိုပင္ ျပန္၍ ေမးဦးအံ့၊ သင္ႏွစ္သက္သည့္ အတိုင္းထိုအေမးကို ေျဖၾကားရာ၏၊ အဂၢိေဝႆန ထိုငါေမးမည့္အခ်က္ကို သင္ အဘယ္သို႔ ထင္မွတ္ သနည္း၊ ပေသနဒိ ေကာသလမင္းကဲ့သို႔၊ သို႔မဟုတ္ မဂဓတိုင္းကို အစိုးရေသာ ေဝေဒဟီ (မိဖုရား)၏သားအဇာတသတ္မင္းကဲ့သို႔ အဘိသိက္သြန္းၿပီးေသာ ေရေျမရွင္မင္းအား မိမိႏိုင္ငံ၌ သတ္ျဖတ္ညႇဥ္းဆဲထိုက္သူကို သတ္ျဖတ္ညႇဥ္းဆဲေစရန္လည္းေကာင္း၊ ဥစၥာဆံုးရွံဳးေစထိုက္သူကို ဥစၥာဆံုးရွံဳးေစရန္လည္းေကာင္း၊ ႏွင္ထုတ္ထိုက္သူကို ႏွင္ထုတ္ေစရန္လည္းေကာင္း အာဏာသည္ ျဖစ္ႏိုင္ရာသေလာဟု (ေမးေတာ္မူ၏)။

အသွ်င္ေဂါတမ ပေသနဒိေကာသလမင္းကဲ့သို႔၊ သို႔မဟုတ္ မဂဓတိုင္းကို အစိုးရေသာ ေဝေဒဟီ (မိဖုရား)၏သား အဇာတသတ္မင္းကဲ့သို႔ အဘိသိက္သြန္းၿပီးေသာ ေရေျမရွင္မင္းအား မိမိႏိုင္ငံ၌ သတ္ျဖတ္ညႇဥ္းဆဲထိုက္သူကို သတ္ျဖတ္ညႇဥ္းဆဲေစရန္လည္းေကာင္း ဥစၥာဆံုးရွံဳးေစထိုက္သူကို ဥစၥာဆံုးရွံဳးေစရန္လည္းေကာင္း၊ ႏွင္ထုတ္ထိုက္သူကို ႏွင္ထုတ္ေစရန္လည္းေကာင္း အာဏာသည္ ျဖစ္ႏိုင္ရာပါ၏ဟု (ဆို၏)။

အသွ်င္ေဂါတမ မွန္ပါ၏။ ဤအစည္းအ႐ံုးအဖြဲ႕အစည္းျဖစ္ေသာ ဝဇၨီတိုင္းအစိုးရ မလႅာတိုင္းအစိုးရတို႔အားေသာ္မွ မိမိႏိုင္ငံ၌ သတ္ျဖတ္ညႇဥ္းဆဲထိုက္သူကို သတ္ျဖတ္ညႇဥ္းဆဲေစရန္လည္းေကာင္း၊ ဥစၥာဆံုးရွံဳးေစထိုက္သူကို ဥစၥာဆံုးရွံဳးေစရန္လည္းေကာင္း၊ ႏွင္ထုတ္ထိုက္သူကို ႏွင္ထုတ္ေစရန္လည္းေကာင္းအာဏာသည္ ျဖစ္ႏိုင္ပါေသး၏၊ ပေသနဒိေကာသလမင္း၊ သို႔မဟုတ္ မဂဓတိုင္းကို အစိုးရေသာ ေဝေဒဟီ (မိဖုရား)၏သား အဇာတသတ္မင္းကဲ့သို႔ေသာ အဘိသိတ္သြန္းၿပီးေသာ ေရေျမရွင္မင္းအားမူကားအဘယ္ ဆိုဖြယ္ရာ ရွိပါအံ့နည္း၊ အာဏာျဖစ္ႏိုင္ရာပါ၏၊ အသွ်င္ေဂါတမ အာဏာျဖစ္ရန္လည္းထိုက္ပါ၏ဟု (ဆို၏)။

အဂၢိေဝႆန ထိုငါေမးမည့္အခ်က္ကို သင္ အဘယ္သို႔ ထင္မွတ္သနည္း၊ အၾကင္႐ုပ္ကို ”႐ုပ္သည္ ငါ၏ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း” ဟု သင္ ဤသို႔ ဆို၏။ ထို႐ုပ္၌ ”ငါ၏ ႐ုပ္သည္ ဤသို႔ ျဖစ္ေပေစ၊ ငါ၏ ႐ုပ္သည္ဤသို႔ မျဖစ္ေစလင့္” ဟု သင္ အာဏာထားႏိုင္သေလာ” ဟု ေမးေတာ္မူ၏။

ဤသို႔ေမးေတာ္မူေသာ္ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကသည္ ဆိတ္ဆိတ္ေန၏၊ ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္လည္းျမတ္စြာဘုရားသည္ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကကို အဂၢိေဝႆန ထိုငါေမးမည့္အခ်က္ကို သင့္အဘယ္သို႔ ထင္မွတ္သနည္း၊ အၾကင္႐ုပ္ကို ”႐ုပ္သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း” ဟု သင္ ဤသို႔ဆို၏။ ထို႐ုပ္၌ ”ငါ၏ ႐ုပ္သည္ ဤသို႔ ျဖစ္ေပေစ၊ ငါ၏ ႐ုပ္သည္ ဤသို႔ မျဖစ္ေစလင့္” ဟု သင္အာဏာထား ႏိုင္သေလာ” ဟု ေမးေတာ္မူ၏။ ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္လည္း နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သားသစၥကသည္ ဆိတ္ဆိတ္ ေန၏၊

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကကို ”အဂၢိေဝႆန ယခု ေျဖၾကားေလာ့၊ သင္ ယခု ဆိတ္ဆိတ္ေနရန္ အခါ မဟုတ္ေတာ့ေပ၊ အဂၢိေဝႆန သံုးႀကိမ္တိုင္ေအာင္ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္ကန္ေသာ ျပႆနာကို ျမတ္စြာဘုရားက ေမးပါလ်က္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ သူသည္ မေျဖၾကားျငားအံ့၊ ထိုသူ၏ ဦးေခါင္းသည္ ဤေနရာ၌ပင္လွ်င္ ခုနစ္စိတ္ကြဲရာ၏” ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ထိုစဥ္အခါ၌ သိႀကားမင္းသည္ ဘီလူးအသြင္ျဖင့္ ရဲရဲေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္ေသာ မီးလွ်ံရွိေသာသံဝရဇိန္လက္နက္ကို စြဲကိုင္ၿပီးလွ်င္ ”ဤနိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကသည္ သံုးႀကိမ္တိုင္တိုင္အေၾကာင္း အားေလ်ာ္ကန္ေသာ ျပႆနာကို ျမတ္စြာဘုရားက ေမးပါလ်က္ မေျဖခဲ့ပါလွ်င္ယင္းေနရာ၌ပင္ ထို (သစၥက)၏ ဦးေခါင္းကို ခုနစ္စိတ္ခြဲအံ့” ဟုၾကံရြယ္၍ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သားသစၥက၏ အထက္ ေကာင္းကင္၌ ရပ္လ်က္ေန၏။ ထိုဘီလူးအသြင္ရွိသည့္ ဝဇိရစိန္လက္စြဲဲေသာသိႀကားမင္းကို ျမတ္စြာ ဘုရားႏွင့္ နိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥကတို႔သာ ျမင္ၾကရ၏။ ထိုအခါနိဂဏၭတကၠတြန္း၏သား သစၥက သည္ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔ ၾကက္သီးေမြးညင္းထသည္ျဖစ္၍ျမတ္စြာဘုရားကိုသာလွ်င္ မွီခိုရာ ပုန္း ေအာင္းရာ ကိုးကြယ္ရာဟု ရွာမွီးလ်က္ ”အသွ်င္ေဂါတမသည္အကြၽႏု္ပ္ကို ေမးပါဦးေလာ့၊ ေျဖပါအံ့” ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။

၃၅၈။ အဂၢိေဝႆန ထိုငါေမးမည့္အခ်က္ကို သင္ အဘယ္သို႔ ထင္မွတ္သနည္း၊ အၾကင္႐ုပ္ကို ”႐ုပ္သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱ’ တည္း” ဟု သင္ ဤသို႔ ဆို၏။ ထို႐ုပ္၌ ”ငါ၏ ႐ုပ္သည္ ဤသို႔ ျဖစ္ပါေစ၊ ငါ၏ ႐ုပ္သည္ ဤသို႔ မျဖစ္ေစလင့္” ဟု သင္အာဏာထားႏိုင္သေလာ” ဟု (ေမးေတာ္မူ၏)။