နီဝရဏငါးပါး

၁. ရဟန္းတို႔ မိမိခႏၶာကို စြဲ၍ျဖစ္ေသာ ပ်က္စီးေစလိုမွု ‘ဗ်ာပါဒ’ သည္လည္း နီဝရဏတည္း၊ ျပင္ပခႏၶာကို စြဲ၍ ျဖစ္ေသာ ပ်က္စီးေစလိုမွု ‘ဗ်ာပါဒ’ သည္လည္း နီဝရဏတည္း၊ ဤသို႔လၽွင္ ထိုဗ်ာပါဒနီဝရဏသည္ ဤအေၾကာင္း ပရိယာယ္အားျဖင့္လည္း ႏွစ္ပါးျဖစ္၏။ (သန ၄၆.၅၂)

၂. ရဟန္းတို႔ မျဖစ္ေသးေသာ ပ်က္စီးေစလိုမွု ‘ဗ်ာပါဒ’ ကို ျဖစ္ေစရန္၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ ပ်က္စီးေစလိုမွု’ဗ်ာပါဒ’ ကို အတိုင္းထက္အလြန္ ျဖစ္ေစရန္ ျပန္႔ေျပာေစရန္ အေၾကာင္းကား အဘယ္နည္း။
ရဟန္းတို႔ ထိပါးမွု ‘ပဋိဃ’ နိမိတ္အာ႐ုံသည္ ရွိ၏၊ ထိုပဋိဃနိမိတ္အာ႐ုံ၌ မသင့္ေလ်ာ္ေသာအားျဖင့္ ႏွလုံးသြင္းမွုကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ျခင္းပင္တည္း။ ဤသည္ကား မျဖစ္ေသးေသာ ပ်က္စီးေစလိုမွု ‘ဗ်ာပါဒ’ ကိုျဖစ္ေစရန္၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ ပ်က္စီးေစလိုမွု ‘ဗ်ာပါဒ’ ကို အတိုင္းထက္အလြန္ ျဖစ္ေစရန္ ျပန္႔ေျပာေစရန္ အေၾကာင္းတည္း။ (သန ၄၆.၅၁)

၁. ရဟန္းတို႔ စိတ္၏ ထိုင္းမွိုင္းမွု ‘ထိန’ သည္လည္း နီဝရဏတည္း၊ေစတသိက္၏ ထိုင္းမွိုင္းမွု ‘မိဒၶ’ သည္လည္း နီဝရဏတည္း၊ ဤသို႔လၽွင္ ထိုထိနမိဒနီဝရဏသည္ ဤအေၾကာင္း ပရိယာယ္အားျဖင့္လည္း ႏွစ္ပါးျဖစ္၏။ (သန ၄၆.၅၂)

၂. ရဟန္းတို႔ မျဖစ္ေသးေသာ ေလးလံထိုင္းမွိုင္းမွု ‘ထိနမိဒၶ’ ကို ျဖစ္ေစရန္၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ ေလးလံထိုင္းမွိုင္းမွု ‘ထိနမိဒၶ’ ကို အတိုင္းထက္အလြန္ ျဖစ္ေစရန္ ျပန္႔ေျပာေစရန္ အေၾကာင္းကား အဘယ္နည္း။
ရဟန္းတို႔ မေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္း၊ ပ်င္းရိျခင္း၊ ကိုယ္လက္ ဆန္႔ငင္ျဖစ္ျခင္း၊ ထမင္းဆီယစ္ျခင္း၊ စိတ္၏ဆုတ္နစ္ျခင္းသည္ ရွိ၏။ ထို (မေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းစသည္)၌ မသင့္ေလ်ာ္ေသာအားျဖင့္ ႏွလုံးသြင္းမွုကိုႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ျခင္းပင္တည္း။ ဤသည္ကား မျဖစ္ေသးေသာ ေလးလံထိုင္းမွိုင္းမွု ‘ထိနမိဒၶ’ ကိုျဖစ္ေစရန္၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ ေလးလံထိုင္းမွိုင္းမွု ‘ထိနမိဒၶ’ ကို အတိုင္းထက္အလြန္ ျဖစ္ေစရန္ ျပန္႔ေျပာေစရန္ အေၾကာင္းတည္း။ (သန ၄၆.၅၁)

၁. ရဟန္းတို႔ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္မွု ‘ဥဒၶစၥ’ သည္လည္းနီဝရဏတည္း၊ ေနာင္တတစ္ဖန္ ပူပန္မွု ‘ ကုကၠဳစၥ’ သည္လည္း နီဝရဏတည္း၊ ဤသို႔လၽွင္ ထိုဥဒၶစၥကုကၠဳစၥနီဝရဏသည္ ဤအေၾကာင္း ပရိယာယ္အားျဖင့္လည္း ႏွစ္ပါးျဖစ္၏။ (သန ၄၆.၅၂)

၂. ရဟန္းတို႔ မျဖစ္ေသးေသာ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္မွု ‘ဥဒၶစၥ’, ေနာင္တတစ္ဖန္ပူပန္မွု ‘ကုကၠဳစၥ’ ကို ျဖစ္ေစရန္၊ျဖစ္ၿပီးေသာ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္မွု ‘ဥဒၶစၥ’, ေနာင္တတစ္ဖန္ ပူပန္မွု ‘ကုကၠဳစၥ’ ကို အတိုင္းထက္အလြန္ ျဖစ္ေစရန္
ျပန္႔ေျပာေစရန္ အေၾကာင္းကား အဘယ္နည္း။
ရဟန္းတို႔ စိတ္မေအးၿငိမ္းမွုသည္ ရွိ၏၊ ထိုစိတ္မေအးၿငိမ္းမွု၌ မသင့္ေလ်ာ္ေသာအားျဖင့္ ႏွလုံးသြင္းမွုကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ျခင္းပင္တည္း။ ဤသည္ကား မျဖစ္ေသးေသာ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္မွု ‘ဥဒၶစၥ’, ေနာင္တတစ္ဖန္ ပူပန္မွု ‘ကုကၠဳစၥ’ ို ျဖစ္ေစရန္၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္မွု ‘ဥဒၶစၥ’, ေနာင္တတစ္ဖန္ ပူပန္မွု ‘ကုကၠဳစၥ’ ကို အတိုင္းထက္အလြန္ ျဖစ္ေစရန္ ျပန္႔ေျပာေစရန္ အေၾကာင္းတည္း။ (သန ၄၆.၅၁)

၁. ရဟန္းတို႔ မိမိခႏၶာတရားတို႔၌ ေမ၀ခြဲနိုင္မွု ‘ ဝိစိကိစၧာ’ သည္လည္း နီဝရဏတည္း၊ ျပင္ပခႏၶာတရားတို႔၌ မဆုံးျဖတ္နိုင္မွု ‘ ဝိစိကိစၧာ’သည္လည္း နီဝရဏတည္း၊ ဤသို႔လၽွင္ ထို ဝိစိကိစၧာနီဝရဏသည္ ဤအေၾကာင္း ရိယာယ္အားျဖင့္လည္း ႏွစ္ပါးျဖစ္၏။ (သန ၄၆.၅၂)

၂. ရဟန္းတို႔ မျဖစ္ေသးေသာ ေမ၀ခြဲနိုင္မွု ‘ ဝိစိကိစၧာ’ ကို ျဖစ္ေစရန္၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ ေမ၀ခြဲနိုင္မွု ‘ ဝိစိကိစၧာ’ ကို အတိုင္းထက္အလြန္ ျဖစ္ေစရန္ ျပန္႔ေျပာေစရန္ အေၾကာင္းကား အဘယ္နည္း။
ရဟန္းတို႔ေမ၀ခြဲနိုင္မွု ‘ ဝိစိကိစၧာ’ ၏ တည္ရာ အာ႐ုံတရားတို႔သည္ ရွိကုန္၏၊ ထိုတရားတို႔၌ မသင့္ေလ်ာ္ေသာအားျဖင့္ ႏွလုံးသြင္းမွုကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ျခင္းပင္တည္း။ ဤသည္ကား မျဖစ္ေသးေသာ ေမ၀ခြဲနိုင္မွု ‘ ဝိစိကိစၧာ’ ကို ျဖစ္ေစရန္၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ ေမ၀ခြဲနိုင္မွု ‘ ဝိစိကိစၧာ’ ကို အတိုင္းထက္အလြန္ ျဖစ္ေစရန္ျပန္႔ေျပာေစရန္ အေၾကာင္းတည္း။ (သန ၄၆.၅၁)